Diritti
umani e diritti civili
i
governi si sono istituiti per garantire all'uomo i diritti inalienabili come la vita la libertà e la felicità. Questa premessa
è presente nella dichiarazione degli Usa fatta nel 1776.
Usa nati tra 1789 /1799
Nel periodo del settecento l'Europa è stata sfondo di
battaglie culturali (illuminismo)per ottenere questi.
politica = serve per
garantire le regole, l'organizzazione del potere all' interno dello stato, i
rapporti fra gli stati L'INSIEME
DI MECCANISMI PER I QUALI GLI UOMINI ORGANIZZANO LA LORO CONVIVENZA ma
la riflessione sui diversi tipi di
società che garantiscono i diritti di
tutti e sull'organizzazione del potere è ampiamente presente anche nella
letteratura ad esempio si riporta il
brano di Italo Calvino tratto dal Barone Rampante un romanzo molto particolare perché affronta
vari temi filosofici e politici sostituendo il discorso teorico con il
racconto; nel testo si narra di una delle tante vicende di questo barone
rampante che descrive le associazioni come organizzazioni che rendono l'uomo
+forte e mettono in risalto le doti migliori delle singole persone che magari
da sole non dimostrano questo entusiasmo affrontando i problemi da soli.Già
dal primo 600' si parlava di principi di uguaglianza in quel periodo fu
formulata la teoria del DIRITTO
NATURALE secondo il quale l' uomo è per sua natura un essere razionale
le leggi non sono imposte direttamente dallo stato ma sono dentro l'uomo;esse
piuttosto nascono da un contratto detto: CONTRATTO SOCIALE =patto in grado di fondare uno stato ove sovrani la volontà del popolo
accettando queste premesse;Locke filosofo
inglese viaggiò fra ol e tornò in patria dopo la rivo ke aveva trasformato la
sua Gran Bretagna in monarchia costituzionale esso fa due trattati sul governo civile con queste opere egli inaugura la teoria
della limitazione dei poteri che sarà il cardine del pensiero liberale da
questi il nostro libro trae un pezzo ove egli esprime il suo pensiero a
riguardo del Potere politico: Innanzi tutto il
potere politico per Locke si trova nell'esecuzioni delle leggi che vanno a
difesa della società e dalle ingiurie che possono venire al di fuori esso ha il fine di trovare il bene pubblico;
il limite di questo potere è quello che non può operare contro la società il potere
supremo è quello legislativo cioè quello che permette di fare le leggi per Locke infine nessun uomo ha il potere di
cedere la propria conservazione e i mezzi che conducono ad essa.
A metà del 700 Montesquieu nello spirito delle leggi sostenne e gettò il principio della divisione dei poteri secondo egli infatti al fine di
non abusare il potere bisogna che il
potere argini il potere egli considera in tutto tre poteri Legislativo
Giudiziario Esecutivo,infine la libertà poi viene considerata da M. come un
diritto di fare tutto ciò che le leggi permettono.
Dopo la rivo. Fr. e
il congresso di Vienna le idee liberali furono al centro del dibattito e del
conflitto politico,nella prima
metà del 800 si lotta e si muore per idee i popoli rivendicano la
costituzione. nella II
metà dell'800 i principi teorici del liberalismo sono affermati e sono
alla base della costituzione degli stati e solo dopo altre lotte si avrà
l'applicazione del suffragio universale.
tra
fine 800 e inizio 900 si ha la prima grande crisi dei
valori liberali, emersero ideologie nazionaliste, razziste,
pangermanesimo.Queste spinte ideologiche furono anch'esse causa della I guerra
mondiale che aumenta ancor di più la crisi presente a fine secolo.
Tra molti uomini di pensiero si diffonde la
posizione di sottolineatura della decadenza della civiltà occidentale; in
questa situazione si trovano due geniAd esprimere la propria opinione sulla
grande catastrofe della guerra
che si stava verificando nel mondo essi sono
Albert e Sigmund nella lettera di quest'ultimo
dopo
la seconda guerra mondiale ci sono gli anni di
ricostruzione, l'Italia in particolare nel 1946 a pieno suffragio viene istituita la
Repubblica; nel
entra in vigore la costituzione,certo che la completa uguaglianza di cui si
parlava nel 700 non è ancora stata del tutto realizzata: perché vi sia vera
libertà di uguaglianza bisogna riconoscere il diritto di differenza.
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