ERESIE E ORDINI
MENDICANTI. SEC. XII-XIV
CATARI ERESIE E CONTROMOSSE
I catari credevano in
due principi eterni increati del Bene e del Male sussistenti e contrapposti,
ravvisabili nella vita e attaccabili con la rinuncia al male da parte di tutti
ma rappresentati sopratutto dai perfetti che arrivavano fin a farsi morire di
fame per rinunciare, dopo essere stati "battezzati" con il Consolamento. Erano molto presenti in Italia appoggiati da
chi si opponeva al potere pontificio, e anche Federico II di Svevia con il papa
Onorio III li condannò. La chiesa risponde promuovendo e omologando gli ordini
mendicanti come i domenicani che promuovevano l'evangelizzazione e operavano
sul piano ideologico sotto i dettami di Domenico di Guznam ispirato da Agostino
e sopravvivevano con l'elemosina.
I francescani e le
monache di santa Chiara, erano molto orientati all'eremo e anche se non voleva
Francesco dovette far omologare dal papa il suo ordine che veniva anche
perseguitato in altri stati.
Mentre i benedettini
erano più legati alla zone di campagna, francescani e domenicani si dedicarono
più alle opere in città e sopratutto i secondi divennero tramite tra papato e
poteri locali.
L'inquisizione: il
solo rimedio degli ordini mendicanti non bastava per arginare l'ondata eretica e il papa
istituì il suo tribunale affidandolo proprio agli ordini. Il carattere
spirituale molte volte fu stravolto e si veniva a condannare per la più parte
gli oppositori politici.
Dolcino da Novara era
un frate dissidente che contestava gli aspetti materiali della chiesa e riuscì
a tenerla in scacco a lungo, fino a quando Clemente V lo sconfisse con
l'esercito crociato.
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