Auguste comte

AUGUSTE COMTE

Fondatore del positivismo francese, Auguste Comte, nacque a Montpellier nel 1798 e studiò all'Ècole Polytecnique di Parigi. Nel 1817 conosce il precursore della corrente positivista Saint-Simon e, affascinato dalle sue ideologie,collaborerà con lui per 7 anni. Nel 1822 pubblica un Piano dei lavori scientifici necessari per riorganizzare la società, che ottiene notevole successo e verrà ristampato poi sotto il titolo di Politica positiva. Dal 1830 al 1842, pubblica la sua opera principale in sei volumi Corso di filosofia positiva. Non soddisfatto del semplice incarico di ripetitore di matematica ed esaminatore, sarà costretto ad impartire lezioni private, aiutato economicamente da amici e discepoli. Del 1842-1854, sarà la nuova opera, in quattro volumi: Sistema di politica positiva. In essa afferma la necessità di trasformare la filosofia nella "religione dell'umanità", tema poi ripreso in Catechismo positivista e Calendario positivista.

Muore nel 1857.

L'interesse fondamentale della filosofia comtiana ruota attorno all'idea di ordine.

La Rivoluzione Francese, sintomo di grave crisi che investì la civiltà europea, ed il disordine morale ereditato da questo avvenimento, è quanto letteralmente ossessiona Comte. A ciò si accosta la sua approfondita conoscenza della cultura scientifica del suo tempo, ed in particolare matematica, che gli consentì di individuare i problemi che emergevano entro queste conoscenze nella prima metà dell'Ottocento, e che gli permise di trovare una possibile soluzione. Egli, infatti, si ripropone di stabilire un sistema di verità certo e universalmente accettato, concernente il sapere, il mondo e l'uomo, sostituendo alle credenze di tipo teologico-metafisico, esortazione all'egoismo e principio di disordine sociale e morale, il sistema delle scienze, e quindi una filosofia e morale "positiva" che concentri tutte le speranze dell'uomo sulla vita reale.

A costituire la struttura di fondo del suo sistema sono alcuni principi riassumibili in:

I sistemi del sapere sono 'causa dei corrispondenti socio-politici'.

Il progresso si identifica col progredire delle scienze.

La conoscenza procede per fasi o stati determinati.

Gli stati rispecchiano l'ordine oggettivo delle cose.

Nel rispetto di questi Comte raggiunge il suo obiettivo principale in primo luogo analizzando lo sviluppo di ogni forma di sapere nella storia, una sorta di filosofia della storia, e successivamente riorganizzando questo sapere enciclopedicamente.

Proprio alla filosofia è affidato il compito di cogliere il senso e le fasi dell'evoluzione del sapere, motivo per cui parliamo di filosofia della storia, la quale ha come principio regolatore la legge dei tre stati. Per quest'ultima, ogni forma di sapere passa per tre stati teorici, che si negano, ma non prevedono sintesi, che indicano lo sviluppo organico dell'uomo.

Il primo stato è quello teologico, durante il quale l'uomo cerca spiegazione dei fenomeni naturali e fantasiosamente la attribuisce ad enti trascendenti.

Il secondo stato è detto metafisico, durante questo periodo di transizione l'uomo sostituisce la fantasia alla ragione e trova risposte non più in enti soprannaturali ma in forze della natura astratte.

Il terzo, ed il più importante, è lo stato positivo, il quale è definitivo e garantisce l'ordine politico e sociale. Ora l'uomo rinuncia alle indagini dei primi principi e dell'intima essenza delle cose, e mediante l'esperienza osserva i fenomeni naturali così come essi accadono, collegandoli tra loro secondo le loro leggi. "Positivo" infatti, è tutto ciò che è utile, reale, certo e preciso, proprio come la ricerca scientifica,principio fondante di questo stato,  ancorata ai fatti reali strettamente legati fra loro da invariabili leggi. Esso non è ancora entrato in vigore ai tempi di Comte, e si realizzerà nel momento in cui si riuscirà a realizzare una grande società industriale.

Per la realizzazione dello stato positivo sono quindi necessarie le scienze, delle quali, come già accennato, farà un'enciclopedica classificazione.

Il metodo scientifico è riassumibile nella frase "scienza donde previsione donde azione". Scienza, infatti significa previsione, e previsione è sinonimo di azione. Essa ha il compito di formulare un piccolo numero di leggi che possano spiegare e prevedere i fenomeni naturali principali, i quali sono invariabili, per poi trovare la connessione con quelli secondari.

Il sapere diviene così nomologico: consiste nella conoscenza delle correlazioni e delle leggi generali che organizzano il comportamento dei fenomeni particolari, in modo tale da poterli perfino prevedere e modificare a favore dell'uomo.

Per riordinare il sistema della conoscenza scientifica seguirà due metodi:

-quello dogmatico che prevede una classificazione per crescente complessità e decrescente generalità, ed in ordine le cinque scienze principali sono: astronomia, fisica, chimica(dette "corpi bruti" o fisica inorganica), biologia e sociologia(dette "corpi organizzati" o fisica organica).

-quello storico, che le classifica secondo la legge dei tre stati e quindi determina quale scienza sia arrivata per prima allo stato positivo, la prima è stata la matematica, segue l'astronomia e per ultima troviamo la sociologia.

Dalla prima classificazione, come possiamo notare, è esclusa la matematica, che per il metodo storico è stata la prima ad aver raggiunto l'ordine definitivo in quanto fin dall'antichità è presupposta a qualsiasi ricerca positiva. Per Comte la matematica è "la scienza per eccellenza", base di tutte le scienze e del progresso scientifico, il quale, se non si servisse di questa, potrebbe ritenersi fallimentare fin da principio. Il filosofo positivista la suddivide in due branchie: la matematica astratta (calcolo) che è la parte puramente strumentale; e la matematica concreta (geometria generale e meccanica razionale) vera e propria scienza fondata sull'osservazione.

Esclude dalla classificazione anche la psicologia, definita illusoria, perché l'individuo pensante non può dividersi in due, di cui l'uno ragioni mentre l'altro lo guardi ragionare. La scienza dell'uomo si deve configurare come 'fisica sociale' cioè come disciplina oggettiva con proprie leggi. A ricoprire questo ruolo sarà quindi la sociologia, termine introdotto da Comte, la quale è la scienza più difficile perché studia scientificamente l'uomo. Essa procede verso due direzioni complementari di ricerca: quella 'statica' che studia le condizioni strutturali della vita sociale atte a garantirne le continuità e quindi l'ordine (religione, famiglia, ecc); e quella 'dinamica' che studia le leggi secondo le quali tali strutture sono venute via via mutandosi e cioè le condizioni del progresso.

Comte conclude la sua produzione esaltando la scienza tanto da farla diventare un vero e proprio assoluto. Nella sua ultima grande opera "Il sistema di politica positiva', l'aspirazione ad una rigenerazione dell'umanità fondata su una chiara consapevolezza delle leggi dell'organismo sociale, prende poi il tono di una vera e propria religione, in cui l'amore verso Dio viene sostituito dall'amore per l'Umanità. Il singolo individuo acquista valore solo nella società, unito agli altri e con i quali collabora per il bene e il progresso di tutti. In questo sistema lo scienziato diviene il benefattore della specie nel momento in cui mette a disposizione di tutti le sue scoperte.