Ariosto scrittore
rinascimentale: attraversa i temi centrali del Furioso cogliendone l'attualità
e la modernità
L'Orlando
Furioso è un poema cavalleresco, in ottave , iniziato negli anni 1502/1503.
L'argomento è quello dell'Orlando innamorato del Boiardo, infatti il suo
poema prende le mosse dal punto in cui l'Innamorato si interrompe. Angelica, oggetto di passione
ardentissima e di reciproca gelosia da parte dei due più forti paladini degli
esercito di Carlo Magno- Orlando e Rinaldo- è affidata dallo stesso sovrano,al
vecchio e saggio Namo di Baviera, perché egli la custodisca: sarà destinata a
quello dei due campioni che avrà dato maggiori prove di valore nella battaglia
imminente contro i Saraceni ; ma nel trambusto della sconfitta subita dai
cristiani ,Angelica fugge e Orlando e Rinaldo la inseguono. Le vicende di
questo inseguimento sono varie e si innestano, si incrociano, si complicano con
altre vicende, di cui sono protagonisti eroi cristiani e saraceni. Alla fine
Angelica si imbatte in un giovane e umile fante pagano -Medoro- se ne innamora
e lo sposa. Orlando, venuto a conoscenza del fatto, se ne dispera al punto che
impazzisce e si dà a compiere imprese strane e sbalorditive. Astolfo però
restituisce il senno ad Orlando, lo reca nel mondo e lo fa aspirare al folle
paladino che rinsavisce. Dopo altro episodi riferentisi ai principali
personaggi che popolano il poema, la vicenda si chiude con il duello combattuto
fra Ruggiero, eroe dell'esercito di Carlo, e il duce dei pagani -Rodomonte- che
soccombe. Malgrado la straordinaria moltitudine di persone e di casi che
affollano il racconto del poema si possono tuttavia individuare tre motivi
fondamentali: il primo è quello erotico - l'amore di Orlando per Angelica, la
pazzia amorosa del paladino e il suo rinsavimento- il secondo è quello
guerresco -la lotta tra Carlo Magno e i
saraceni- il terzo è il motivo encomiastico - l'amore tra Ruggiero e Bradamante
che darà origine alla famiglia degli estensi-. La grandezza della lirica
ariostesca sta nell'amore del poeta per l'armonia, nel suo senso della vita,
intesa come un'insieme di tutti gli
elementi buoni e cattivi che la vita compongono: gioia e pianto, speranze e
timori, affetti e odi, grandezze e viltà, amore e sacrificio,ideale e reale. Favola ora triste ora lieta , ora
banale ora divina, concerto di mille voci in un perpetuo mutare, avvicendarsi
magico di luci e ombre. Questa è
l'espressione di una civiltà ricca di fermenti e gonfia di vita, il Furioso
rappresenta il Rinascimento giunto nel suo punto più alto. L'Ariosto nutre in
se le idealità del suo tempo; la fisionomia spirituale è quella dell'età in cui
vive; le sue aspirazioni , i suoi gusti, le sue idee sono ispirate a quel
bisogno di ritmo, di misura, di superiore controllo, d'interpretazione serenatrice
della vita che i suoi contemporanei e i nostri contemporanei hanno sentito e
sentono profondamente come un esigenza fondamentale del loro spirito , come il
motivo cui hanno uniformato la loro opera , la loro maniera di vivere di
pensare e di agire. È come se sentisse la poesia come studio umano, come
atteggiamento di valutazione serena in cui i molteplici aspetti dell'esistenza
si compongono in armonia; come frutto di un'esperienza vissuta e accettata;
come superamento della realtà , che non sia soltanto idealizzazione come
costruzione di un mondo superiore in cui le vicende umane si traducono in
immagini che siano concrete senza essere fotografiche, come espressione di
quell'ansia di serenità che vive assiduamente nell'uomo rinascimentale. Il
mondo poetico è nato dalla sintesi di verità e di fantasia , di terreno e di
fiabesco nel quale il tono particolare dell'arte del furioso è sospeso tra due
vertici. Quella che avvolge le vicende avventurose è un'atmosfera irreale, in
cui è presente, tuttavia la consapevolezza dell'irrealtà. Anche nei passi nei
quali sembra che la fantasia abbia finalmente preso il sopravvento si sente
comunque il senso di un aderenza alle cose, per cui quelle favole ci appaiono
dense di evidenza. Ecco che l'Ariosto nelle sue favole non fa altro che
ironizzare sul mondo che lo circonda. La condizione dominante dei personaggi è
quella di essere erranti intellettualmente e fisicamente, di agire e sentire
entro un mondo illusorio, che richiama il mondo in cui la società
rinascimentale e quella contemporanea vivono. Perché Ariosto sa -come Erasmo-
che "eum errorem tollere, est fabulam
omnem perturbare" significa interrompere "lo spettacolo della vita". Anche
il Furioso è un elogio alla pazzia. La pazzia che Erasmo esalta è iucundus quidam mentis error che libera l'animo dalle ansiose
preoccupazioni e lo colma di vario piacere, quella stessa pazzia che come dice
Ariosto fa vedere a occhi chiusi il bene
e a occhi aperti il male. Nell'episodio di Astolfo è evidente la
concordanza con le proposte antidogmatiche del razionalismo erasmiano, volto a
un recupero integralmente umanistico del mondo, anche negli aspetti irrazionali. È in un mondo
rinascimentale come in un mondo contemporaneo pienamente rapiti dall'irrazionalità
, da quella insensatezza, da quella finzione che la vita sarà quel che sarà e
lo spettacolo del mondo non sarà interrotto. Nel mondo ideale di Ariosto è
possibile trasformare la disarmonia in armonia grazie a un intervento
provvidenziale di un eroe provvidenziale che riesce a recuperare il senno
perduto di Orlando tra quello degli uomini che erano, che sono e che saranno ma
nel mondo reale lui, come tutti noi sa che non può esistere qualcuno che possa
restituire un po' di quel senno necessario per porre fine a una lotta insensata
mossa dall'avidità di denaro, di potere e di vendetta. Dunque il capolavoro
Ariostesco è sintesi di una bellezza della forma in cui si realizza non solo l'ideale estetico del
rinascimento, ma anche quello morale ed etico diventando espressione di una
società.
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