Le scelte di politica interna di giolitti

LE SCELTE DI POLITICA INTERNA DI GIOLITTI

Tra le iniziative politike di Giolitti la più importante fu l'ampliamento del diritto di voto (1912), ke venne esteso a tutti i cittadini di sesso maskile di oltre 21 anni (di oltre 30 se analfabeti) e ke consentiva una maggiore partecipazione delle classi popolari. Egli era infatti un sostenitore della collaborazione tra le classi sociali affinkè la politica cessasse di essere a favore esclusivo delle classi abbienti. Deciso a portare avanti una gestione personale della politica, Giolitti si destreggiò fra gli opposti partiti, appoggiando ora gli uni, ora gli altri (trasformismo) e non esitò a ricorrere perfino all'intimidazione che, con l'appoggio di prefetti e della polizia ke eliminarono possibili avversari, gli permise di creare una Camera di deputati a lui fedeli e di garantire in tal modo la stabilità del governo → aspra critica da parte dello storico socialista Salvemini. Allo scopo di frenare le frange più estremiste del socialismo, Giolitti accolse alcune rivendicazioni del Partito Socialista, scelta ke senz'altro contribuì al progresso del Paese, anke grazie al miglioramento delle condizioni di vita dei lavoratori. In questo modo egli cercò un accordo con il Partito Socialista ke puntava ad un piano di collaborazione e le allontanava dalle tentazioni rivoluzionarie. (Invito ad entrare nel suo partito a Filippo Turati ke rifiutò). In seguito ad uno sciopero generale nel 1904 e alle conseguenti elezioni ke videro l'indebolimento dell'estrema sinistra, il Partito Socialista si avvicinò alla politica di Giolitti ke cercò l'appoggio dei cattolici, contro il "pericolo rosso". L'ideologia atea e anticlericale del PS, il suo linguaggio eversivo e la violenza degli scioperi, indussero il pontefice Pio X ad attenuare l'intransigenza vaticana nei riguardi del Regno d'Italia e ammorbidire il Non Expedit d Pio IX ammettendo la partecipazione dei cattolici elle elezioni politike. L'intesa con le forze cattolike sfociò in un accordo segreto (patto Gentiloni, 1913), in base al quale i cattolici avrebbero sostenuto alle elezioni i deputati liberali (laici) in cambio dell'abbandono della politica anticlericale. All'interno del cattolicesimo italiano intanto, si veniva precisando un orientamento liberale, aperto ad una visione progressista e sociale della politica attraverso ●libertà sindacale, ●ampia legislazione sociale, ●riforma tributaria, ●decentramento amministrativo, ●allargamento del suffragio elettorale. Il principale esponente di questa linea fu il sacerdote Romolo Murri, fondatore di un movimento (ke verrà poi kiamato "Democrazia Cristiana") aperto ai problemi sociali in vista di una conciliazione tra socialismo e religione attraverso la formazione di un'ampia rete di organismi politico-sindacali. Questo movimento xò non trovò il consenso del pontefice ke volevano evitare pericolose autonomie e mantenere i fedeli nell'ambito di un cauto appoggio dei deputati liberali; x questo Murri, dopo essere stato eletto deputato nel 1904, venne sospeso e poi scomunicato nel 1990. Anke il sacerdote siciliano Luigi Sturzo cercava di qualificare la partecipazione cattolica alla politica creando un partito di carattere democratico e popolare, autonomo dall'autorità ecclesiastica e capace di aggregare i ceti più deboli sulla base dei valori cristiani. Di ispirazione cattolica era anke il movimento sindacale legato a Guido Miglioli e alle leghe bianke, attive nelle campagne attraverso l'organizzazione di casse rurali e associazioni contadine.