Tema
d'Italiano
Saggio
breve (argomentativo d'argomento letterario).
Dante e
la sua vita politica.
Negli
anni che seguirono, Dante partecipò attivamente alla turbolenta vita politica
di Firenze: nel 1300, dopo essere stato in missione diplomatica a San Gimignano,
fu nominato priore di Firenze, carica che ricoprì per due mesi. La rivalità tra
le due fazioni dei guelfi di Firenze, i cosiddetti 'neri', che
consideravano il papa come un alleato contro il potere imperiale, e i
'bianchi', che intendevano rimanere indipendenti sia dal papa sia
dall'imperatore, diventò particolarmente intensa proprio durante il priorato di
Dante; egli approvò la decisione di esiliare i capi di entrambe le fazioni, fra
i quali l'amico Guido Cavalcanti, allo scopo di mantenere la pace nella città.
Tuttavia, appoggiati da papa Bonifacio VIII, i capi dei neri poterono rientrare
a Firenze e impadronirsi del potere mentre Dante si trovava a Roma. In seguito
Dante fu accusato di baratteria e concussione e fu dapprima, condannato a
pagare un'ingente ammenda e bandito da Firenze, ma non essendosi presentato per
scontare la pena, venne condannato a morte e alla confisca dei beni familiari.
Dante preferì l'esilio, prima insieme agli esuli di parte bianca, è anche da
dire anche che da una parte si allontana dagli esuli di parte bianca, che
tentano di proseguire in tentativi militari, dall'altra cessa a sua volta di
impegnarsi per il ritorno in patria, maturando così una concezione politica
profondamente rinnovata; Dante decise, allora, di proseguire la sua vita da
esule in soolitudine, periodo durante il quale si dedica alla scrittura di una
buona parte dei suoi testi: Il de Vulgari
Eloquentia, il Convivio, e una
parte della Commedia (L'Inferno e il
Purgatorio). Con l'arrivo di Arrigo VII Dante torna brevemente ad un piccolo
impegno politico, scrive alcune opere in favore dell'imperatore, e
probabilmente la scrittura della Monarchia
risale proprio a questo periodo. Con lo schieramento di Dante dalla parte
dell'imperatore si aggrava la sua condizione di esule, per la diffusa ostilità
dei signori locali all'unificazione imperiale. A Dante venne anche offerta la
possibilità di fare ritorno in patria, a patto che questo pagasse una multa, ma
rifiutò senza esitare.
È
possibile distinguere due momenti separati dalla condanna all'esilio. Durante
la sua esperienza politica, Dante difese l'autonomia del Comune dalla Chiesa,
fedele alla logica particolare che caratterizza il pensiero politico comunale e
molto probabilmente slegato dalle prese di controllo avanzate dalla Chiesa e
dall'Impero. Dopo l'esilio il pensiero politico di Dante si evolve nel rifiuto
della divisione dei comuni e rilancia un modello universale, anch'esso in
crisi.
In
alcune sue opere come il Convivio e la Commedia,
ma in modo più elaborato nella Monarchia,
il poeta afferma la legittimità completa del potere imperiale che si è formato
sulla tradizione romana e voluto da Dio per rimediare alla degenerazione della
storia umana; Convinto che la
giustizia superiore di Dio dovesse compiersi anche nella vita terrestre, pose
tutto il suo impegno di studioso e di scrittore al servizio della redenzione
dell'umanità, che gli sembrava ai suoi tempi aver toccato il fondo del male Alla contrapposizione tra Impero e Chiesa, Dante
sostituisce una reciprocità nel garantire una pace terrena e soprattuto una
salvezza divina per gli uomini: il Papa possedeva il potere spirituale, mentre
l'Imperatore dove servirsi del potere temporale. Dante vuole così dimostrare di
opporsi al trionfo del guadagno e allo spassionato spirito d'iniziativa che
questa nuova civiltà portava con sé.
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