Il cristianesimo democratico ed il valore della sofferenza - A. Manzoni, La Pentecoste ( 1817-1822 )

Il cristianesimo democratico ed il valore della sofferenza

A. Manzoni, La Pentecoste ( 1817-1822 )

El Greco, La Pentecoste

La discesa dello Spirito Santo sugli Apostoli, il cinquantesimo giorno dopo la salita al cielo di Cristo, nel giorno ricordato come quello della Pentecoste,  è uno dei momenti essenziali del calendario liturgico cristiano. Manzoni celebra poeticamente questa ricorrenza in modo del tutto particolare, facendola coincidere con l'inizio della predicazione della Chiesa militante e con una sostanziale trasformazione della storia dell'umanità. Il Cristianesimo è religione di popoli ( cristianesimo democratico ) che diffonde nuovi rivoluzionari valori tra gli uomini.

La Terra , rinnovata dall'avvento del Cristianesimo, può vedere cadere finalmente le barriere che dividono gli uomini liberi dagli schiavi. Si è liberi nello spirito , anche se il corpo è schiavo, e si può attendere in cielo una liberazione più completa,  con la salvezza eterna.

Già nella vita terrena i singoli possono conquistare una pace interiore prima sconosciuta - nella lotta impari contro il male e l'oppressione degli altri uomini. Essi possono ambire ad una gloria più alta di quella guadagnata con le vittorie terrene, aspirando ad una serenità dell'animo, che non può essere turbata da minacce o lusinghe di nessun tipo.

A tutti gli uomini nel momento della sua Passione Cristo ha pensato ribaltando valori storicamente consolidati: il potere delle armi, la differenza tra etnie, quella tra libertà e schiavitù, quella tra ricchezza e povertà. Egli stesso ha voluto farsi umile e povero ed ora tutti i poveri e gli infelici, gli oppressi ed i diseredati guardano al Cristianesimo come fonte di nuova speranza.

Cristo con la sua predicazione ha insegnato l'uguaglianza, il rispetto dell'altro ed ha dato motivo di consolazione a chiunque viva la vita nel dolore. Solo il cristianesimo ha dato un significato al dolore umano.

Perché baciando i pargoli,

la schiava ancor sospira?

E il sen che nutre i liberi

invidiando mira?

Non sa che al regno i miseri

seco il Signor solleva?

Che a tutti i figli d'Eva

nel suo dolor pensò?

Perché baciando i suoi figli;

la schiava ancora sospira di dolore?

E osserva invidiosa

Le madri che allattano futuri uomini liberi?

Non sa che al Suo regno gli infelici

Cristo porta con sè?

Non sa che Egli a tutta l'umanità

pensò nel suo dolore?

Nova franchigia annunziano

i cieli, e genti nove ;

nove conquiste , e gloria

vinta in più belle prove ;

nova , ai terrori immobile

e alle lusinghe infide ,

pace , che il mondo irride ,

ma che rapir non può

Una nuova libertà e uomini nuovi

i cieli annunziano;

nuove conquiste ed una gloria

ottenuta in prove più alte;

una nuova pace, incrollabile di fronte ai terrori

ed alle ingannevoli lusinghe,

che il mondo può deridere,

ma che non può sottrarre

Noi T'imploriam! Ne' languidi

pensier dell'infelice

scendi piacevol alito

aura consolatrice :

scendi bufera ai tumidi

pensier del violento ;

vi spira uno sgomento

che insegni la pietà.

Noi uomini ti imploriamo! Negli abbattuti

pensieri dell'infelice

scendi come uno spirito

ristoratore, capace di consolare:

scendi invece come bufera sconvolgente

nei i pensieri gonfi d'ira e di superbia del violento;

ispiragli nell'animo un turbamento

capace di insegnare la pietà.

Per Te sollevi il povero

al ciel , ch'è suo , le ciglia ,

volga i lamenti in giubilo ,

pensando a cui somiglia :

cui fu donato in copia ,

doni con volto amico

con quel tacer pudico ,

che accetto il don ti fa.

Grazie a Te il povero levi lo sguardo

al cielo, che è a lui dedicato,

muti i lamenti in gioia,

pensando a Cristo che volle essere come lui povero:

chi ebbe ricchezze in gran quantità,

doni con generosità

con quel riserbo silenzioso

che rende accetto il dono