Spinoza

Spinoza

La teoria della conoscenza spinoziana descrive il processo conoscitivo come articolato in tre diversi livelli: 1) il primo è relativo all'esperienza, cioè ad una conoscenza basata su una recezione disordinata e casuale di dati empirici da parte degli organi di senso; 2) il secondo è quello della ragione, cioè di una conoscenza scientifica che risale dagli effetti alle cause dei fenomeni; essa permette di individuare idee chiare e distinte, descrivendole nella loro connessione reciproca e necessaria; 3) l'ultimo e il più elevato livello è costituito dall'intuizione, che individua il legame razionale tra le idee e le cose e coglie la loro assoluta necessità.

Chi fonda la propria conoscenza solo sull'esperienza si comporta in modo passionale.

Una conoscenza razionale, scientifica e che individua i nessi tra i concetti produce invece un comportamento consapevole basato sulla coscienza di ciò che è bene.

La ragione ricostruisce la necessità degli eventi; il reale ha un ordine necessario, che coincide con l'ordine divino ed è ispirato al principio del bene. L'uomo per realizzare il bene deve agire secondo le proprie convinzioni razionali.

Anche i comportamenti passionali si collocano nell'ordine necessario e ispirato al bene della realtà, ma chi agisce secondo le passioni non è consapevole di essere inserito in tale ordine e non collabora volontariamente alla sua realizzazione.

Un atto volontario presuppone che si voglia agire per ottenere qualcosa che non si ha: è impossibile che Dio agisca per qualcosa che sia altro da sé. La volontà di Dio non è altro che la realizzazione della sua natura: necessità e libertà si vengono a identificare.

L'uomo agisce sempre necessariamente, ma ne è consapevole solo quando agisce razionalmente. Non c'è libero arbitrio nell'uomo; la differenza fra l'agire volontario e non volontario sta nella maggiore o minore consapevolezza della necessarietà delle proprie azioni.