LA MASSONERIA
Il termine massoneria deriva dal francese maçon (muratore). Gli
studiosi hanno interpretato in due modi diversi questa etimologia; tuttavia
entrambe le tesi sono utili per capire lo spirito dell'associazione. Infatti
alcuni fanno risalire la moderna associazione all'antica corporazione medievale
dei muratori , che, più di ogni altra, era caratterizzata dalla complessità e
dalla segretezza dei rituali di iniziazione. Essa forniva ai propri associati
non solo le conoscenze tecniche del mestiere, ma anche una cultura filosofica e
teologica, che era necessaria alla costruzione e alla decorazione delle chiese.
Secondo altri studiosi il nome trae origine dal proposito di costruire una
nuova struttura politica, sociale, culturale, che animava tutti gli aderenti, i
quali si chiamavano fratelli e si impegnavano con un giuramento ad aiutarsi
nella lotta contro l'assolutismo e la tirannia.
A questo punto apparirà più o meno evidente che la
massoneria era una società segreta che praticava una stretta solidarietà fra i
suoi membri (aristocratici e borghesi, intellettuali e artisti) il cui fine era
la diffusione di ideali illuministici come la scienza, il lavoro e la
fratellanza universale. Nata
ufficialmente a Londra nel 1717, la massoneria si proponeva di attuare tra i
propri adepti (divisi nei tre gradi di "apprendisti", "compagni" e "maestri")
un'elevazione spirituale verso Dio e un perfezionamento morale a loro avviso
addirittura superiore a quello delineato dalle dottrine della chiesa. Tuttavia,
tale indirizzo spiritualistico si esprimeva in una concezione
filosofico-religiosa tipicamente illuminista: i massoni infatti veneravano un
Dio-Ragione come il grande architetto dell'universo (in ciò ritroviamo anche il
simbolismo delle vecchie corporazioni, come anche nel martello, insegna del
maestro venerabile), predicavano l'aiuto reciproco verso i "fratelli" e
l'interessamento verso i bisognosi, nella convinzione della totale uguaglianza
fra gli uomini e quindi nell'aspirazione al superamento delle distinzioni
dovute alla nazionalità. In particolare, in un periodo di aspre divisioni fra
cattolici e protestanti, i massoni
invitavano alla riscoperta di valori umani antecedenti ad ogni ideologia e
quindi alla pacifica convivenza fra credenti di riti diversi.
La massoneria si articolò in unità di base
(logge); dall'Inghilterra si diffuse rapidamente nel resto d'Europa e presentò
nei vari paesi diverse tendenze ideologiche. La "Grande Loggia" di Londra (nata
dalla fusione di quattro delle numerose logge esistenti nella capitale), a
proposito del contrasto fra stuardisti ed hannoveriani, tendeva al superamento
degli opposti schieramenti, da una parte sostenendo la leale sudditanza al
sovrano, dall'altra ribadendo il carattere apolitico dell'associazione.
Tuttavia nel continente si diffuse maggiormente l'indirizzo massonico francese,
caratterizzato da misticismo e influenze occultistiche e misteriche. Nel 1776
in Baviera fu fondata una loggia massonica che aveva un preciso programma
politico, in cui si fondevano idee repubblicane, anarchiche e democratiche,
oltre a un orientamento filosofico ateista (per questi motivi la massoneria
bavarese non fu riconosciuta dalle altre logge).
Generalmente, la Chiesa cattolica fu avversa alle
logge massoniche, nelle loro diverse posizioni teologiche, in certi casi per
l'eccessiva ingerenza dei massoni in argomenti religiosi, in altri per le
pratiche di stampo magico.
Adepti della massoneria furono intellettuali come
Locke, Voltaire, Goethe, Goldoni, artisti come Mozart, ma anche uomini politici
come Federico II di Prussia, George Washington e Napoleone Bonaparte.
Nel corso dell'Ottocento questa società ebbe un'espansione
in tutto il mondo, legandosi ai maggiori gruppi di potere economico e politico.
Un esempio di ciò può essere l'Italia (dove la massoneria, diffusasi nei primi
decenni del Settecento, fu ostacolata dalla Chiesa, che nel 1738 e nel 1751
scomunicò i diversi membri, mobilitando contro di essi i tribunali
dell'Inquisizione). Nonostante ciò l'associazione ebbe vasto seguito sia in età
napoleonica sia dopo l'unità d'Italia. Nel 1925 fu sciolta dal fascismo e tornò
a ricostituirsi nel 1944. Dagli anni Ottanta è tornata alla ribalta a causa
della P2 (loggia a cui aderirono politici, militari e finanzieri che si
prestarono, sotto la guida di Licio Gelli, a tentativi destabilizzanti della
democrazia). Nel 1993 è stata aperta una inchiesta sul connubio tra massoneria,
mafia, affari e politica.
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