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Per influenza sociale s'intende quell'ambito di ricerca che si occupa del COME le persone cambiano opinioni, valutazioni, credenze, atteggiamenti in presenza di altri. Non genericamente in presenza di altri, ma in presenza di quelle che sono espressione della MAGGIORANZA O MINORANZA CULTURALE: la maggioranza o la minoranza sono gruppi che si esprimono nella dinamica sociale attraverso comportamenti.
Tipico contesto di influenza sociale può essere una discussione in un bar o in piazza, nella vita quotidiana. Infatti, nella vita quotidiana, ogni persona è espressione di una dinamica o di maggioranza o di minoranza e alla base c'è un obiettivo di influenzare gli altri, far cambiare opinioni,valutazioni credenze, atteggiamenti agli altri.
ALCUNE DEFINIZIONI:
FONTE = colui, colei o quel gruppo che propone di cambiare, che esercita un'influenza su un possibile BERSAGLIO
MAGGIORANZA = in senso quantitativo, identificata attraverso la numerosità della sua composizione; in senso normativo, indipendentemente dalla numerosità, la maggioranza è quel gruppo o quelle persone che esprimono posizioni pro-normative, ovvero opinioni- atteggiamenti culturalmente accettati come validi.
MINORANZA = quel gruppo o persone che esprimono una posizione contro-normativa.
DIVERSI TIPI DI GRUPPI:
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MAGGIORANZA |
MINORANZA |
NOMICA (con norme) |
La più comune, esprime le proprie convinzioni. |
Pur andando contro le norme, le sue convinzioni le esprime pubblicamente, sono ben visibili. |
ANOMICA (priva di norme) |
È una maggioranza priva di norme nella regolazione del gruppo, è la tipica maggioranza silenziosa |
Pur andando contro le norme, questo tipo di minoranza tiene la sua convinzione privatamente, non la esprime pubblicamente. |
Ci possono essere anche maggioranze e minoranze:
- MINORANZA ETERODOSSA è propriamente identificabile con una minoranza contro norma, ma che propone qualcosa di alternativo.
- MINORANZA ORTODOSSA propone un'estremizzazione della norma esistente, sta dentro la normatività , perciò non apre conflitto ( invece la minoranza eterodossa si).
Anche se si possono fare tutte queste distinzioni, dobbiamo tuttavia tenere conto che il contesto sociale non è fatto di magg. e minor. , ma è composto da tutti questi tipi di magg. e minor. amalgamati insieme, per cui dobbiamo tener presente che l'uso di questi diversi tipi è un po' troppo semplificatorio.
RICERCHE:
TARDE e LE BON.
All'interrogativo formulato dai protopsicologi alla fine dell' 800 ("come le persone cambiano opinioni, atteggiamenti, valutazioni, credenze in presenza di altri?"), Tarde e Le Bon hanno risposto che le persone cambiano opinioni,. perché perdono la capacità di ragionare, gli individui diventano fragili, deboli, suggestionabili. L'idea di fondo è che in un gruppo le capacità individuali si annullano e siccome si perde la capacità di ragionamento allora ci si lascia influenzare.
ASCH.
Di origine ebraica, lavora nel dopoguerra e in relazione al nazismo si pone come interrogativo il perché , come mai milioni di persone sono state convinte, influenzate dalle convinzioni naziste sugli ebrei.
Asch propone un nuovo paradigma interpretativo razionalista e fa un' ipotesi ottimista: le persone sono razionali anche quando opinioni, credenze.
Per dimostrare questa ipotesi fa un esperimento sul conformismo nel giudicare la lunghezza di segmenti. Il risultato è che soltanto 1/3 delle persone sottoposte alla valutazione della lunghezza si è adeguata erroneamente alla maggioranza, è stato influenzato.
Perché queste persone si sono lasciate influenzare? Loro stessi hanno dato 2 tipi di risposte:
alcuni dicevano che avevano dubbi su di sé ,che non erano sicuri delle loro risposte;
altri non volevano sentirsi fuori dal gruppo, diversi dagli altri.
Così si è parlato di 2 tipi di influenza:
Influenza informativa = si assume la posizione della maggioranza come inferenza circa la realtà in cui uno è inserito e viene presa perché riduce l'incertezza collegata all'interrogativo " in che mondo sono?"
Influenza normativa = ha a che fare con il processo legato all'identità , all' appartenenza e il problema non è centrato su cosa dice la maggioranza sulla realtà in cui vivo, ma è su chi sono io, appartengo o non appartengo al gruppo ( qual è il gruppo o il contesto a cui io appartengo).
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