NICCOLO' MACHIAVELLI -
Dell' arte della guerra
Di poco posteriore
al Principe e ai Discorsi, e terza opera importante uscita
dall'esilio, è l'Arte della guerra,
che alle altre due si collega per unità d'interessi e problemi.
Essa si compone di
sette libri e presenta un'immaginaria conversazione, tenutasi negli Orti
Oricellari, di cui è protagonista il condottiero romano Fabrizio Colonna; ne
sono oggetto precetti di ordine tecnico sul reclutamento di soldati, sul modo
di governarli, di organizzare e condurre una battaglia, sulle vettovaglie, gli
alloggiamenti, le fortificazioni.
Alla proclamata
autonomia dello Stato, deriva conseguentemente l'autonomia militare, perché la
sua sopravvivenza può e deve dipendere solo dalle milizie nazionali e non da
quelle ausiliarie o mercenarie: l'idea fondamentale dell'opera è quindi sempre
quella della superiorità e dell'importanza delle milizie cittadine;
l'esperienza del 1512, quando i militi fiorentini erano fuggiti davanti ai
mercenari spagnoli, non aveva, infatti, scoraggiato Machiavelli, né lo aveva
indotto ad un ripensamento.
Certamente, nell'Arte
della guerra serpeggia la stessa passione del Principe, la
sofferenza cioè per la debolezza degli stati italiani di fronte ai potenti
invasori stranieri; indicativa in tal senso risulta essere la severa condanna
rivolta nella pagina conclusiva dell'opera, ai principi italiani e in cui trova
conferma il profondo realismo politico di Machiavelli: "Credevano i nostri
principi italiani, prima che essi assaggiassero i colpi delle oltremontane
guerre, che a uno principe bastasse sapere negli scrittori pensare una acuta
risposta, scrivere una bella lettera, mostrare ne' detti e nelle parole arguzia
e prontezza, sapere tessere una fraude, ornarsi di gemme e d'oro dormire
mangiare con maggior splendore che gli altri; né si accorgevano i meschini che
si preparavano ad esser preda di chiunque li assaltasse".
Forse però in
entrambe le opere, nel Principe cioè e nell'Arte della guerra,
Machiavelli ha voluto esprimere anche intenzione pratica di mostrare ai Medici
tanto la sua esperienza politica quanto quella militare.
L'abbinamento
politico a quello militare è uno dei punti di maggiore originalità dell'opera
insieme al sovvertimento della tradizionale concezione degli eserciti; secondo
Machiavelli, infatti, la sicurezza dello stato non dovrebbe più riposare sulla
cavalleria (classica arma della feudalità e nobiltà) ma sulla fanteria
(espressione della vitalità popolare). Machiavelli però, tenendosi troppo
aderente agli antichi, non avverte le novità del suo tempo: gli sfugge
l'importanza delle armi da fuoco e le conseguenze che ne sarebbero derivate per
l'arte della guerra.
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