Ludwig Feuerbach (1804- 1872)

Ludwig Feuerbach

Opere principali

Pensieri sulla morte e l'immortalità (1830), Intorno a Filosofia e Cristianesimo (1839), Per la critica della filosofia hegeliana (1839),

Essenza del cristianesimo (1841), Principi della filosofia dell'avvenire (1843)

Feuerbach rifiuta ogni filosofia che, come l'idealismo, usi premesse concettuali per ricavare conclusioni che sono, a loro volta, giustificazione delle stesse premesse: è un circolo vizioso che impedisce ogni autentica comprensione.

Non l'idea, ma l'uomo va posto al centro della ricerca filosofica. Peculiarità dell'uomo è la coscienza, che non è la pura e semplice capacità di percepire, ma la facoltà di conoscere, essa si esplica nel pensare, nel volere e nell'amare. La religione esprime tutte le tre azioni, per questo è la più tipica manifestazione dell'uomo.

In quanto strumento di conoscenza la religione deve essere considerata come un fatto antropologico: le credenze religiose non sono né vere, né false, sono miti che dànno un senso all'agire umano; man mano che la scienza progredisce il mito dimostra la propria natura e la religione diventa sempre più estranea alla vita quotidiana. Di conseguenza Dio è una costruzione dell'uomo: egli si sdoppia e proietta fuori di sé le proprie aspettative.

La filosofia diventa lo strumento della liberazione dell'uomo dai vincoli che, con la religione, si è costruito: la religione ha separato l'uomo dalla propria essenza, la filosofia ricostituisce questa unità dimostrando che non l'idea, ma la realtà, non il pensiero, ma la natura sono l'essenza dell'uomo e la via della sua liberazione, 'Homo homini deus est - questo è il supremo principio pratico che segnerà una svolta decisiva nella storia del mondo'.