Giovanni Verga
Verga nacque a
catania nel 1840, da una famiglia di ricchi proprietari terrieri. La sua
adolescenza fu fortemente influenzata dagli ideali romantici e risorgimentali:
era, infatti, un ragazzo nel periodo della seconda guerra d'indipendenza e
della spedizione dei mille. Studio' legge, ma la sua vera passione era la
letteratura. A 16 anni scrisse il suo primo romanzo, "amore e patria", e subito
dopo "i carbonari della montagna" e "sulle lagune". In questi romanzi verga
risente moltissimo dell'influenza del naturalismo francese, rifacendosi quindi
a ideali risorgimentali. Ben presto pero' verga si rese conto di quanto fosse
chiuso e ristretto l'ambiente culturale siciliano. Lascio' Catania nel 1865, e si trasferì' prima a Firenze e
poi a Milano, per andare alla ricerca di nuove e + vive correnti
letterarie. Conobbe e frequento'
letterati e artisti (in particolare capuana), allargando così i suoi orizzonti
culturali. I romanzi della stagione milanese sono "Eva" (è la storia di un
amore infranto), "eros" e "tigre reale". Il tema dominante di queste opere è
l'amore. Vi è il tentativo di riprendere l'idealismo romantico, ma anche una
critica e una ribellione verso i valori della società' in cui vive. L'autore
dichiara di voler ritrarre la vera realtà' della classe borghese, che ritiene
frivola e crudele nella sua brama di potere. Vuole denunciare, quindi, i mali
di una società corrotta e immorale. Lo stesso verga subiva il fascino
cosmopolita della società', ma dentro di se nn sopportava l'ipocrisia,
l'egoismo e il culto del dio denaro. Dentro di se conservava, infatti, i valori contadini e provinciali della
sua terra.
Nel 1874 pubblica nedda, un bozzetto che riporta alcune
importanti novità' contenutistiche e stilistiche rispetto alle opere precedenti.
Verga colloca il suo personaggio (una povera raccoglitrice di olive) in un
ambiente popolare (la Sicilia di contadini e di miseria), e affronta problemi
d'ordine sociale, come la lotta per la sopravvivenza. Nel 1880 esce "vita dei
campi", in cui riprende gli elementi già delineati in nedda. Si tratta di una
raccolta di novelle con cui verga vuole rappresentare la vita, i drammi, le
passioni della gente dei campi, di coloro che vivono lontani dal progresso e
dalle città', poiché è proprio in questi
le passioni sono più autentiche. Le novelle di "vita dei campi" sono scritte in
varie edizioni, perché verga desiderava continuamente migliorare la struttura
lessicale. Le tre novelle più conosciute di questa raccolta sono "jeli il
pastore", "rosso malpelo" e "la lupa". I temi trattati in rosso malpelo sono lo
sfruttamento minorile, la rassegnazione, l'accettazione del proprio lavoro.
Malpelo è maltrattato da tutti a causa dei suoi capelli rossi, considerati
simbolo di cattiveria. Il ragazzo pero' nn si ribella alle violenze, sia
fisiche sia psicologiche, della società' che lo circonda, consapevole e
rassegnato dell'immutabilità' del destino(qui traspare la visione meccanicista
di verga).Verga descrive la triste condizione del protagonista e il suo disagio
sociale, la cava in cui lavora e in cui
perde la vita l'unica persona cui era malpelo era caro, suo padre. Ne "la
lupa", il verga riprende la tematica dell'emarginazione, ma questa volta la
lega ad un ruolo sociale: la lupa è una donna bella, forte, insaziabile,
desiderata da ogni uomo, e odiata da ogni donna. La lupa appare fin dall'inizio
come una figura demoniaca, una fonte di perdizione, cui pero' nessuno riesce ad
opporre resistenza. la figura di questa donna viene descritta utilizzando
immagini chiare ( gli occhi color carbone, le tecce superbe, le labbra fresche
e rosse), che rappresentano la passione incontenibile. La lupa costrigera' la
figlia a sposare un giovane, per frlo diventare il proprio amante. Il giovane
tenta di spezzare il legame, ma invano ricade vittima della donna e della sua
passione.
Verga ritorna alla sua sicilia, riprendendo il contatto con
il mondo degli umili, circondati da una
terra che ingigantisce ed esaspera le loro passioni. I loro sentimenti sono
istintivi, l'amore e l'odio sorgono da una vita vera e ispirano a gesti fieri e
convinti. . Il mondo arcaico della sicilia rappresenta una sorta di eden per
l'autore, il luogo in cui esistono i valori autentici, e in cui l'uomo puo'
ritrovare se stesso.
nelle novelle
rusticane descrive nuovamente l'ambiente dei braccianti dell'italia
meridionale, mettendo in evidenza la denuncia sociale e la situazione storica,
nel tentativo di approfondire le tematiche de "la vita dei campi". Nelle sue opere verga utilizza la tecnica
dell'impersonalita' narrativa, per offrire al lettore l'illusione di trovarsi
direttamente a contatto con i personaggi della storia raccontata, come se fra
il lettore e il racconta non si frapponga più la mediazione del lettore, che
inevitabilmente lascia trapelare giudizi e interventi. L'arte non deve
soddisfare le personali ambizioni dell'autore, ma deve rifarsi fedelmente alla
realta'.
Ne "i malavoglia", l'autore mette in evidenza l'importanza
di mantenere un atteggiamento statico, rassegnato, di fronte alla propria condizione
sociale. Si tratta dell'ideale dell'ostrica: il destino è immutabile, e l'uomo
deve accettarlo senza opporre resistenza. I personaggi che tentano di uscire
dal loro ruolo, che si allontanano dalla loro terra, vengono puniti, e la vita
diventa dolore. Questi sono i vinti, i personaggi che dalla lotta per
l'esistenza escono sconfitti. La societa' che descrive in questo romanzo è
retta da leggi disumane, dal desiderio di potere; guarda al progresso umano
come se questo fosse negativo, inutile.
Dal punto di vista linguistico, utilizza il dialetto,
parole semplici, paragoni, proverbi, per rendere semplici i periodi e far si
che l'uso della lingua non si distacchi dalla lingua parlata dai personaggi
stessi. Nel 1889 viene pubblicato "mastro don gesualdo", in cui verga cambia il
piano dell'analisi e mette in primo piano un personaggio, descrivendo la sua
vita per un periodo di circa 30 anni. Con quest'opera inserisce il concetto di
"roba": con questo termine vuole indicare il denaro, il desiderio frenetico di
arricchimento e di benessere, che porta inesorabilmente a d un destino di
isolamento ed emarginazione.
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