FOSCOLO : (1778-1827) - Vita, Ultime lettere di Jacopo Ortis, Odi e Sonetti, I Sepolcri, Le Grazie

FOSCOLO

Vita:

Nasce a Zante nelle isole Ionie : legato alla civiltà classica ellenica.

Va a Venezia, difficoltà economiche, entusiasta dei principi della Riv. Franc., posizioni libertarie.

Ode a Bonaparte liberatore, lo esalta come portatore di libertà.

Tratt. Campoformido: trauma della cessione di VE all'Austria, tradimento di Nap.,crollano le speranze politiche

Spera in una creazione di Italia moderna.

Incontro con Parini, Monti. Esperienze militari e amorose.

Incontro (1804) con Pedimonte : I Sepolcri.

Vs il regime napoleonico, insofferente e fiero: molti nemici.

Aiace. Tragedia con allusioni a Nap.. Le Grazie. Esilio e povertà fino alla morte.

Ultime lettere di Jacopo Ortis

1° opera: Romanzo epistalare, su modello dei dolori del giovane Werther di Goethe.

Werther: no politico, solo amore, intellettuale in conflitto con la società in cui non può inserirsi.

Ortis: problemi politici, conflitto sociale. Non urto con un assetto sociale che lo respinge, ma il senso angoscioso

di una mancanza di una Patria. (Italia dell'età Napol., rivolgimenti, nuovo regime oppressivo).

Disperazione dalla delusione rivoluz., nel veder finire le speranze democratichesoluzione: morte.

Morte: materialista, nichilista, fine totale.

Ricerca nel romanzo di valori positivi x superare il vicolo cieco storico: famiglia, affetti, tradizione classica, poesia.

Spinta lirica, + che un racconto è un monologo (autoconfessione), meditazioni e orazioni.

Prosa aulica (tensione al sublime), sintassi comlessa, modello classico. (antitesi, simmetrie, ellissi, enfasi retorica).

Odi e Sonetti:

Giovanili, vari influssi: temi del tempo, arcadia, neoclassico, ossianico, sepolcrale, impegno politico.

Odi: tendenze neoclassiche, bellezza femminile trasfig. attraverso le divinità greche.

Lessico aulico e sublime

All'amica risanata: discorso filos. sulla bellezza ideale x rasserenare gli animi, poesia eternatrice che canta

la bellezza. Dal bisogno di contrapporre ai problemi storici-politici dei valori superiori, eterni.

Sonetti: + autobiografici, soggettivi e passionali.  (Alla Sera, In morte del fratello G., A Zacinto)

classica forma del S. reinventata nella sintassi, metrica, immagini, ritmica.

Ripresi i temi dell'Ortis: poeta=fig. eroica sventurata, alternativa=nulla eterno, Vs il tempo presente,

esilio, impossibilità di un terreno stabile, no rifugio consolante in famiglia, illusione della sepoltura

lacrimata, rapporto con la terra madre, valore eternatore della poesia.

I Sepolcri:

Carme (poemetto) di 295 endecasillabi sciolti.

Occasione: con Pindemonte sul editto di S.Cloud (cimiteri fuori dalle città) discussione sul significato delle tombe

-Pind: cristiano, sostiene la sepoltura individuale

-Foscolo: materialista, nega l'importanza di esse (morte=distruzione totale), ma alla fine le rivaluta.

Supera il nichilismo, non vede alternative alla morte eterna, ma le contrappone l'illusione della sopravv. dopo morti.

Questa è garantita dalla tomba, che conserva il ricordo presso i vivi. (Tomba: preserva la memoria dei grandi antichi)

Prospettiva di un riscatto dell'Italia grazie al suo passato di grandezza.

É poesia civile (anche se sepolcrale), con serie di figurazione e miti.

Struttura rigorosa e armonica, passagio tra miti con parti implicite, lirico (difficile lettura), linguaggio aulico, lessico

verso Prini e Alfieri, echi e suggestioni, endecasillabo sciolto (metro classico)

Le Grazie

Lavoro a + riprese non terminato.

Idee metafisiche sul bello., progetto di 3 inni: a Venere, a Vesta e a Pallade.

Bellezza e arti che portano all'incivilimento (tema neoclassico), impegno civile.

Bellezza e armonia, arcana melodiosa melodia pittrice, musicalità del verso, suggestione visiva.

Opera è dedicata a Canova (noclassico italiano). (COLL.ARTE).

Figurazioniprendono corpo i concetti. Allegoria, personificazioni di dee astratte.

Tendenze Romantiche e Neoclassiche: dalla stessa radice e sono complementari.

Rom.: dalla delusione storica, Neoc.: x opporre ad essa un mondo di equilibrio e armonia.