L'ARTE PALEOCRISTIANA

Comunemente si fa risalire l'inizio dell'arte paleocristiana all'arrivo di San Pietro e Paolo a Roma (I sec. d.C.)

da questo momento fino al 1700 l'arte ha a che fare con la cultura cristiana. Per questo è importante avere dei riferimenti alla Bibbia per continuare il nostro studio della storia dell'arte

in questo periodo l'arte romana è egemone: è l'epoca dei grandi imperatori e di massimo splendore (colonne, terme, archi, "città di marmo")

l'arte paleocristiana non sostituisce quella romana, ma vive contemporaneamente ad essa

avviene la conversione di molte persone al cristianesimo

i cristiani sono sudditi dell'impero

gli imperatori sono tolleranti verso i cristiani come verso qualunque religione dell'impero, fino a quando:

scoppia la questione della schiavitù

i cristiani diventano numerosi e quindi una forza che combatte contro:

la gerarchia della società romana

il politeismo

Da un punto di vista formale, tra l'arte romana pagana e l'inizio dell'arte cristiana non esiste una linea netta di demarcazione. Si può definire che l'arte paleocristiana è figlia dell'arte romana (sono le stesse persone che lavorano sia per i romani che per i cristiani)

La novità risiede nei contenuti più che nel modo di rappresentarli:

non si raccontano più le gesta degli imperatori, degli avi o degli dei, ma di quelle di Cristo

arte intesa come mezzo pedagogico per raccontare le storie dell'Antico Testamento e di Cristo

le prime chiese cristiane sono chiamate basiliche e la tipologia è esattamente quella della basilica tardo romana (non potevano utilizzare la struttura del tempio, edificio collegato alla religione politeista)

I primi cristiani necessitavano di 3 cose per poter svolgere i loro riti:

1) costruire cimiteri

Fino ad allora venivano messi in un sarcofago solamente i ricchi, mentre tutti gli altri venivano messi in una fossa comune o bruciati. Ma nel cristianesimo c'era un grande rispetto per i morti

dovevano trovare un luogo per seppellire tutti i morti

catacombe

luogo per celebrare il sacrificio di Cristo (messa)

All'inizio durante questi incontri si svolgeva solo il sacrificio vero e proprio. Poi si aggiunse anche l'ascolto della parola.

L'evoluzione delle sedi cristiane si può dividere in 3 fasi:

a)       nei salotti dei patrizi

b)       all'interno delle catacombe, dove c'erano delle stanze affrescate dove:

all'inizio si svolgeva solo il funerale

in seguito si svolgeva anche la messa

c)       nelle basiliche

3) luogo per battezzare le persone

Fino al medioevo il battesimo veniva fatto:

agli adulti che avevano seguito una catechesi

in modo integrale, tramite immersione totale

serviva una vasca in cui immergersi

si costruirono i battisteri

edifici messi vicino alla Chiesa, le cui chiavi erano nelle mani del vescovo

A Roma ce ne sono 13

Sfruttavano i terreni, comprati con le elemosine o regalati, in verticale. Questi terreni dovevano essere assolutamente asciutti

L'accesso era costituito solo da una casupola, dentro la quale c'erano subito le scale

Sono una serie di corridoi uno sopra l'altro (arrivano fino a 7)

Alla fine e all'inizio di questi corridoi ci sono delle prese d'aria

Ai lati dei corridoi si facevano dei buchi, dove venivano riposte le bare di legno. Dentro c'era il morto bendato.

Questi buchi venivano coperti in modo differente(marmo per i ricchi; legno per i poveri), ma su ogni lastra veniva messo soltanto nome, data di nascita e data di morte

molto lontane dalle tombe etrusche

ricche di pitture, sculture, salotti che raccontavano la vita del defunto

Le chiese nei secoli si sono adeguate alle esigenze del tempo

Le prime chiese erano così formate:

grande porticato

dove stavano i catecumeni

qui la gente si incontrava: svolgeva la funzione del foro per i romani e dell'agorà per i greci

diventerà il sagrato

ci stavano anche i pellegrini, che venivano appunto ospitati sotto questi porticati

chiesa, organizzata in navate

divise da colonne

sempre in numero dispari (1,3,5)

qui stavano i cristiani

all'inizio uomini e donne insieme

poi venne assegnata una navata per uno; gli uomini a destra e le donne a sinistra

nel medioevo le donne stavano nei matronei (in alto). Infatti essendo la donna generatrice, doveva stare più vicina a Dio

presbiterio

dove stanno i preti

dove c'è il leggio

dove c'è l'altare

è rialzato da gradini, sempre in numero dispari

abside

luogo dove c'è il tabernacolo

hanno le pareti affrescate

battisteri, che erano delle costruzioni circolari che stavano all'esterno della chiesa vera e propria

campanile

è l'elemento visivo della chiesa (da lontano si vede perché è alto)

conteneva le campane che scandivano i tempi della giornata

ANNOTAZIONI DI CARATTERE SIMBOLICO

La pianta della Chiesa era a forma di Croce

La struttura della Chiesa rappresenta il cammino sulla terra dell'uomo per arrivare a Dio. E' un cammino di conversione continua

Abside = Dio

Presbiterio = preti Navate = cristiani Cortile = catecumeni

Altare

Lungo cammino per arrivare a Dio

16. 17. MAUSOLEO DI SANTA COSTANZA E CRISTO CONSEGNA LA NUOVA LEGGE A MOSE'

A Roma sono rimaste alcune chiese paleocristiane, che sono quelle di:

Santa Pudenziana o Prudenziana

Santa Sabina; la struttura è rimasta quasi intatta

Santi Cosma e Damiano

Santa Maria Maggiore; le navate, la facciata e il soffitto sono rimasti

Santa Costanza; nei secoli è stata trasformata, ma all'interno rimangono alcune tracce della struttura originaria

L'interno è stato rifatto, a parte l'abside raffrescato

Dio trionfatore al centro

Ai lati ci sono delle palme T Gesù che entra a Gerusalemme

Le prime testimonianze dell'arte cristiana sono gli affreschi sulle catacombe

l'elemento comune è lo sfondo chiaro; non vengono usati i colori lividi dei romani

sta ad esprimere il concetto della luce di Cristo

Gli affreschi avevano una funzione didattica, pedagogica ed efficace

l'autore doveva mettersi di fronte al suo pubblico (analfabeta) e raccontargli il Vangelo

L'autore cerca di porre l'attenzione sul gesto e la persona, evitando i contorni che distolgono l'attenzione

11. IL BUON PASTORE

E' un affresco rovinato dal tempo

L'immagine del pastore con la pecora sulle spalle (il Buon pastore) esprimeva la filantropia, ossia l'amore verso gli altri esseri umani

Il buon pastore è messo al centro, per attirare l'attenzione

La tecnica è impressionistica con:

un segno leggero e quasi sommario

una colorazione a vividi sprazzi che ricorda le pitture pompeiane

12. STORIE DI GIONA

Racconta la storia di Giona, mangiato da una balena (A.T.)

C'è la necessità pedagogica di mettere in un'immagine tutto il racconto

13. MARIA CON GESU'

E' rappresentata Maria di Magdala con in braccio un bimbo

Si vuole rappresentare la capacità paternalistica di Gesù

è l'uomo a sinistra

è un uomo che sa parlare e capire

14. IL SERMONE SULLA MONTAGNA

E' rappresentato Gesù che parla dalla montagna.

Si vedono pecore e persone

Gesù è enorme

La linea della montagna è molto marcata e sta ad indicare la divisione tra cielo e terra

15. MOSE' FA SCATURIRE LE ACQUE

Al centro c'è Mosè che fa scaturire l'acqua

A sinistra c'è una donna che rappresenta il popolo d'Israele

A destra c'è un uomo che beve l'acqua