IL SOCIALISMO

La seconda grande corrente ideologica dell''800 e del '900, dopo il liberalismo, è il s.; se il liberalismo puntava sul diritto fondamentale della libertà, il s. punta sul principio di uguaglianza, in particolare sull'uguaglianza tra operai e imprenditori: uguaglianza vuol dire praticare giustizia.

I primi socialisti riprendono l'aspetto utopistico di Platone e Moro, infatti utopia e s. sono quasi sempre associati.

Il maggior esponente del s. è Marx, preceduto da correnti premarxiste in Inghilterra e in Francia.

- OWEN -

Owen anticipa Marx in Inghilterra e sarà citato dallo stesso Marx nel Manifesto del pensiero comunista; Owen è un socialista utopista, ma è anche un imprenditore e nella sua fabbrica tenta di introdurre nuove misure socialiste, riducendo l'orario di lavoro, istituendo nella fabbrica negozi, gestiti dagli stessi operai, nei quali i prezzi erano ridotti, istituendo all'interno della fabbrica la scuola per i figli degli operai, nella quale si insegnava teoria e pratica. Una fabbrica di questo tipo non può però reggere il mercato, infatti Owen fallisce e va in America.

Owen fonda anche le cooperative di consumo, che nascono con l'idea di far spendere meno agli operai, riducendo i prezzi delle merci, limitando i vari passaggi da produttore a consumatore. Le cooperative di produzione, invece, nascono nel '900, in particolare in Emilia-Romagna, utilizzando i fondi dello stato destinati alla disoccupazione, mentre nell''800 la produzione è ancora in gran parte privatizzata.

Owen immagina una società in cui fosse possibile eliminare il denaro, che porta allo sfruttamento: qui sta la sua utopia.

- SAINT-SIMON -

Il secondo grande teorico utopista socialista è Saint-Simon, che ebbe una grande influenza sui filosofi positivisti francesi. Egli non è un vero utopista né un vero socialista, anche se denuncia i ritardi della società capitalistica nella quale il potere è ancora in mano agli aristocratici, che ostacolano il progresso. Secondo Saint-Simon è necessaria un'alleanza tra operai e imprenditori contro gi aristocratici che esercitano un potere pur senza lavorare. Secondo Saint-Simon nella storia ci sono due epoche:

- epoca critica (in Europa, il periodo da Lutero in poi), durante la quale non ci sono valori omogenei nel popolo, ma ci sono continue contestazioni e rivoluzioni

- epoca organica (Medioevo), durante la quale c'è un valore unico e compatto (quello religioso della Chiesa)

Questa, per Saint-Simon, è un'epoca propizia all'alleanza tra operai e imprenditori, poiché è un'epoca organica dominata dalla scienza e dalla tecnica, in cui l'alleanza tra scienziati e tecnici avrebbe avito successo.

- FOURIER -

Un altro utopista è Fourier, che immagina una società nella quale non ci sia più lo Stato, che è fonte di infelicità, dunque la società è suddivisa in sottogruppi (falansteri) di poche persone autonome, che si autoregolano. Il principio fondamentale sul quale si basa l'ideologia di Fourier è la parità tra uomo e donna.

- BLANQUI -

Blanqui è il primo socialista a parlare della dittatura del proletariato: per cambiare la società è necessario pensare che gli operai possano ottenere per un certo periodo il potere, solo dopo che essere stati educati al potere, per contrastare il nemico naturale (aristocrazia e borghesia).

- BLANC -

Blanc è importante per la sua concezione statalista del pensiero: per sanare le piaghe del capitalismo, lo Stato di sinistra deve intervenire attraverso gli ateliers nationaux.

- PROUDHON -

Con Proudhon nasce l'elemento anarchico del pensiero socialista, che sarà ripreso da Bakinin e giungerà fino ai movimenti del 1968. Proudhon scrive "Che cos'è la proprietà?"; la risposta a tale domanda è inizialmente "la proprietà è un furto", riflettendo sul concetto di proprietà provata che per Proudhon può essere:

- un baluardo della libertà, se ha dei limiti che consentono altre proprietà private ed è una difesa nei confronti dello Stato

- un furto, se consiste nella concentrazione di piccole proprietà in una enorme

Proudhon cerca dunque di evitare quella concentrazione; inoltre, non è lo Stato a fare la proprietà, ma sono le proprietà a formare lo Stato, dandosi delle leggi, perciò lo Stato dovrebbe lentamente scomparire (in questo sta l'anarchia di Proudhon).

- HENGELS -

Nel libro "Socialismo utopistico e scientifico" Hengels scrive le differenze tra socialismo marxista e socialismo utopistico:

- s. utopistico i socialisti utopisti non individuano nessuna classe sociale che possa rispecchiare il loro desiderio derivante dal principio etico individuale, inoltre essi non prendono in considerazione la legge oggettiva, scientifica ed economica che avrebbe portato il capitalismo a una crisi irreversibile, aprendo le porte alla rivoluzione proletaria

- s. marxista (o s. scientifico) Marx individua nel capitalismo la causa che spiega la crisi del sistema capitalista stesso