Giacomo leopardi (recanati, 1798 - napoli, 1837)

GIACOMO LEOPARDI (Recanati, 1798 - Napoli, 1837)

nacque da famiglia nobile

salute fragile non è vista dal poeta come motivo di commiserazione

vive rinchiuso fin dall'infanzia solitudine forzata da egli stesso e dal padre

studia greco, latino, ebraico

traduce Omero

"FASE DELL'ERUDIZIONE" (fino al 1818)

"FASE DEL BELLO" (1818-1820) + PESSIMISMO STORICO

	- Ad Angelo Mai - Ode all'Italia - Sopra il monumento di Dante - Al Bruto Minore

- compone per ottenere la gloria poetica

concetto derivato dal tradurre epica

- poesie che ricalcano lo stile classico

- poesia degli antichi vs poesia dei moderni "Discorsi di un italiano sulla (sentimentale) poesia romantica"

autentica perché è imitazione delle poesie degli

l'uomo ha un rapporto antichi su base razionale non c'è

diretto con la natura rapporto diretto con la natura

tenta di fuggire da Recanati ("il paterno ostello") idealizzazione mondo esterno

Inizio stesura Zibaldone

viaggio a Roma disillusione del mondo esterno

_________________FINE PESSIMISMO STORICO__________ ______ ____ _____

inaridimento della

produzione poetica

PESSIMISMO COSMICO "OPERETTE MORALI" (1824-1827)

(trattati filosofici)

FASE PISANO-RECANATESE (1828-1831)-SECONDA ETA' POETICA ritorno alla poesia

1831-1837 "LEOPARDI EROICO" Tramonto della luna"

La ginestra

PESSIMISMO STORICO la natura è madre, elemento positivo

L'uomo soffre perché non gli è dato più vivere in modo autentico (come gli antichi)il rapporto con la natura a causa del progresso

Perché è legato al periodo storico al 1800 (il "secol superbo e sciocco" perché crede nel progresso)

TEORIA DEL PIACERE l'uomo ha un desiderio infinito  vs natura finita dei singoli piaceri,

di piacere (di star bene) limitati nel tempo

insoddisfazione dell'uomo

la natura interviene per aiutare l'uomo

infanzia e adolescenza l'immaginazione salva dal dolore

giovinezza la natura instilla le speranze

con l'età matura c'è "l'apparir del vero" si smette di illudersi e arriva il dolore

il piacere si ha dunque nel ricordo

POETICA DEL VAGO E DELL'INDEFINITO uso di termini vaghi ed indefiniti, sciolti dalla realtà, che richiamano qualcosa che è lontano fanno riemerge così i ricordi

stimolano l'immaginazione

a. Ultimo canto di Saffo (1822) leggenda secondo cui Saffo si sarebbe uccisa in seguito ad una delusione d'amore

- natura dilettosa e tranquilla    vs. animo di Saffo in tumulto per la delusione

prima strofa a lei è più simile il temporale

soffre: per la delusione

perché non può essere parte della bellezza della natura il destino è stato crudele con lei

- destino di infelicità inspiegabile

- identificazione Saffo-Leopardi 1.entrambi sono deformi e non possono partecipare della bellezza della natura

2. poeti entrambi

-primo passaggio verso il pessimismo cosmico (ultima strofa) riconosce un destino avverso                a tutti gli uomini

b. Infinito (1819)              - risponde alla necessità dell'uomo - essere finito - di trascendere i suoi limiti sensoriali

- abbandono all'immaginazione che ha funzione consolatoria (non è necessaria la vista per immaginare)

- poetica del'indefinito e del vago tematica

termini interminati spazi,    ultimi, infinito silenzio

gerundivi

- l'uomo trova piacere nel naufragare nel mondo dell'immaginazione

c. La sera al dì di festa (1820)

Natura tranquilla vs animo del poeta

Brevità della vita

Attesa per il dì di festa    vs dì di festa

giovinezza             età adulta disillusione delle speranze

riposte nella domenica e nella vita

speranze e ansie

(anche qst comunque

negate al poeta)

LE OPERETTE MORALI (1824-1827)

• Leopardi approda al PESSIMISMO COSMICO

o      Si passa dal valore positivo della natura ad un atteggiamento ostile la natura è matrigna, indifferente se non ostile nei confronti dell'uomo e di tutte le creature in ogni momento (non è legato al momento storico)

o      la natura infatti instilla nell'uomo un desiderio di felicità infinita a cui non potrà mai giungere a causa della sua natura finita

o      la natura non si cura delle sofferenze umane

o      la ragione dà la possibilità all'uomo di comprendere la sua infelicità

o      l'unico obbiettivo della natura è la propria conservazione attraverso il naturale ciclo di nascita e morte a cui anche l'uomo è sottoposto si approda quindi al meccanicismo e organicismo

o      l'uomo non è al centro dell'universo critica al cristianesimo e alle correnti positiviste e cristianesimo

o      il piacere è un momento di respiro breve dal dolore, non è vera felicità

1822: viaggio a Roma disillusione del mondo esterno

Inaridimento vena poetica

OPERETTE MORALI

• prose sottoforma di dialogo con temi di tipo filosofico
• riflessione sull'illusorietà dell'infelicità
• piacere come momento di non dolore
• natura indifferente e ostile (Dialogo della Natura e un Islandese)
• derisione della visione del mondo antropocentrica e finalistica (cristianesimo in particolare)

Dialogo tra uno gnomo e un folletto

• Tecnica: atteggiamento straniante ossia guardare da un altro punto di vista
Stile satirico e ironico freddo distacco e alta indifferenza del poeta, oggettività

ZIBALDONE diario in cui Leopardi annota argomenti di tipo letterario e filosofico tra il 1818 e il 1832

LA SECONDA ETA' POETICA FASE DELLA RIMEMBRANZA -PISANO RECANATESE

• Recupero degli affetti attraverso il meccanismo del ricordo poetica della rimembranza
• Il tema centrale è la caduta delle illusioni con la scoperta del vero
• I temi vengono presentati sottoforma di      interrogazione

domande retoriche

• Deciso ma pacato scontro con la natura
• Spunti autobiografici            ricordi

figure collocate in un presente senza tempo, ideale (es Silvia)

• Poetica dell'indefinito e del vago
• Lingua più dolce e melodiosa MA argomento duro e aspro
• Poesia ancora con valenza consolatoria
• Struttura della poesia            parte autobiografica

arte speculativa i indagine

a. A Silvia (1828)

La morte di Silvia diventa allegoria della caduta delle speranze e l'apparire del vero

Poetica della rimembranza

Silvia mostra l'unico destino dell'uomo:il morire

b. La quiete dopo la tempesta (1829)

Teoria del piacere come gioia dovuta alla momentanea cessazione del dolore dopo un temporale si apprezza la mancanza di dolore e questa è la massima felicità a cui l'uomo può aspirare

Andamento gnomico

Sarcasmo verso la natura che dà all'uomo come unico piacere la cessazione momentanea del dolore

c. Il sabato del villaggio (1829)

Attenzione per le figure del popolo

Sabato             vs domenica

attesa per il giorno                       - caduta di tutte le illusioni che si

di festa (domenica)                      erano riposte nella domenica

- si guarda al "travaglio usato"(di nuovo la settimana)

felicità e speranze

GIOVINEZZA ETA' ADULTA

Negatività del piacere                   Leopardi invita il garzoncello a non

- consiste in speranze e attese            affrettare il giungere della maturità

- il piacere è possibile solo nel ricordo

o sperando

d. Canto notturno di un pastore errante dell'Asia (1829-1830)

Pastore è simbolo dell'intera umanità

o      Canto primitivo perché primitive sono le sue domande

o      Le sue domande sono semplici e rappresentano l'animo più profondo dell'intera umanità

Che cos'è la morte e la vita?

Che cosa siamo (v.89)?

Che cos'è l'universo?

La figura del pastore è preso dalle Bucoliche di Virgilio

Silenzio della luna rappresenta la non risposta a queste domande

Notte è adatta agli interrogativi più profondi (anche ne "la sera del dì di festa" e "Alla luna")

Si è nati per provare dolore veniamo consolati fin dalla nascita

la vita è un nulla che va verso il nulla ateismo di leopardi

confrontare Dialogo tra la Natura e un islandese perché mai la natura continua a mantenere in vita l'uomo e perchè l'uomo continua a procreare?

Leopardi conclude pessimisticamente sentenziando che nascere è solo un dolore

e. Il passero solitario (1831-probabilmetne più tardi)

Leopardi fa una considerazione della propria gioventù nella maturità

Solitario

Schiva gli spassi e i sollazzi

Passa la vita a cantare

Ma è la sua indole naturale