Regina in due volumi sul MAC (1980-1981)

Regina in due volumi sul MAC (1 80-1981)

Sempre nel 1980, dopo il contributo redatto per la mostra della Galleria Arte Centro, Paolo Fossati torna ad occuparsi di Regina in un suo importante studio dedicato al Movimento Arte Concreta, che costituisce tra l'altro il primo tentativo - a ormai ventidue anni di distanza dalla fine del movi- mento stesso - di offrire un inquadramento complessivo della sua esperienza, attraverso un «li- bretto» che tuttavia «non vuole costituire né una monografia sul MAC né un abbozzo di quel qua- dro [sull'arte italiana dell immediato secondo dopoguerra, ndr] che manca», ma più semplicemente

«una raccolta [.] di documenti inquadrata sul filo di talune idee che possono anche concorrere a una discussione sul periodo in esame Lo studio di Fossati è un documento di grande impor- tanza nella storia del dibattito critico sul MAC, non solo per l'acume della sua posizione critica (che peraltro egli confronta costantemente con le opinioni espresse nei documenti dai protagonisti di quella stagione), ma anche per i dati che mette a disposizione; tuttavia, per quanto attiene a Regi- na, e in particolare alla sua stagione futurista, esso è certamente meno utile, anche se in termini generali non mancano accenni all'eredità futurista del MAC

L'anno seguente viene pubblicato un nuovo importante studio sul Movimento Arte Concreta, redat- to questa volta da Marco Meneguzzo (nello specifico, si tratta della tesi di laurea discussa dal- l'autore nel 1976 presso l'Università Statale di Milano). Anche in questo caso, però, nonostante il volume di Meneguzzo sia di sicuro interesse per ciò che riguarda strettamente il MAC (e in partico- lare, in questo caso, non solo per le ragioni di poetica ma anche per certe fondamentali questioni di organizzazione interna al movimento), per quanto concerne ciò che maggiormente ci interessa troviamo una sola valutazione interessante, che non riguarda esclusivamente Regina ma che con- viene citare integralmente

Più complesso è il problema della presenza futurista all'interno del movimento. Numerose sono infatti le mostre dedicate ai futuristi che collaboravano o appartenevano al MAC: basti ricordare Regina, interessante scultrice futurista, presente a quasi tutte le manifestazioni del gruppo; la rivalutazione di Balla, strenuamente difeso dal MAC e l'attiva presenza, negli ultimi anni, di Prampolini. Secondo Dorfles [che Meneguzzo ha intervistato, ndr] '.bisogna tener conto che nel MAC sono confluiti - in un secondo tempo, poi, in maniera più ampia - alcune forze che già prima avevano fatto delle loro esperienze: per esempio, Munari aveva apparte- nuto alla seconda ondata del futurismo, quindi logicamente aveva portato nel MAC dei fer- menti futuristi. Regina era una scultrice futurista, e accettandola nel MAC accettavamo una certa impostazione.'.

E sempre Dorfles, a proposito di Prampolini afferma che ' è stato un artista abbastanza misconosciuto. e quindi a un certo punto si è sentito vicino al MAC ed è stato da noi consociato: mi pare che sia stato anche presidente per un certo periodo. Ma il Prampolini di allora non era già più un artista futurista: era il Prampolini che aveva sviluppato quelle sue ricerche ma- teriche, quindi non credo che si possa parlare di un vero e proprio ritorno futurista.'.

Noi potremmo aggiungere che Regina è vicinissima, con le sue sculture, all'astrazione più completa; che Balla in fondo è il più astratto dei futuristi, o, se si vuole, il meno futurista dei futuristi (ad es. nelle 'Compenetrazioni iridescenti' del 191 -1 ). Quindi questa presenza, ac- cettata forse per riallacciarsi all unico vero movimento italiano di portata europea, è meno stridente di quanto possa parere a prima vista, anche perché, come si diceva, è un futurismo filtrato attraverso l astratto, dove questo secondo termine ha lo stesso valore del primo.

Il giudizio di Meneguzzo è penetrante: nel MAC - sostiene - si può certamente riconoscere un e- redità futurista, ma solo di quel filone del Futurismo che si muoveva tangenzialmente all'astrazio- ne, e che dunque - in un certo senso - non era neppure propriamente futurista; il che - tradotto - significa anche che Meneguzzo individua in una parte cospicua del Secondo Futurismo (e persino del 'primo' Futurismo: si pensi al riferimento alle Compenetrazioni iridescenti balliane) un'anima quasi non futurista, o forse meglio un'interpretazione molto libera della poetica del movimento. La quale anzi, in sostanza, non è secondo Meneguzzo un elemento tanto vincolante da impedire l'in- gresso nel movimento marinettiano ad artisti che - pur muovendosi su terreni affini - non si pote- vano certo definire futuristi in senso stretto.